வன்னிய வரி - 2


விழுப்புரம் மாவட்டம் கண்டாச்சிபுரம் (கண்டராதித்தபுரம்) அருகே உள்ள ஓடுவாங்குப்பத்தில் உள்ள முதலாம் வேங்கடதேவ மகாராயர் காலத்திய (கி.பி. 1588) கல்வெட்டு ஒன்று :-

"வாணாதராய முதலியார் பண்டாரத்தார் அவர்களுக்கு ஸிலாஸாநம் பண்ணி குடுத்தப்படி கண்டராதித்தபுரம் காரணம் தாங்கல் வில்லவதரையர் குப்பம் ஓடுவன் குப்பம் செல்லன் குப்பம் அமிஞ்சிலேந்தல் ஆக க்ராமம் ஆறும் ததம் பண்டாரத்தார் அவர்களுக்கு விட்ட மாஸத்துக்கும் அரசு மானியங்களுக்கும் வன்னிய வரிக்கும் வெச்ச"

என்று குறிப்பிடுகிறது. வேட்டவலம் அரசர் வாணாதராய முதலியார் பண்டாரத்தார் அவர்களுக்கு கண்டரதித்தபுரம், காரணம் தாங்கல், வில்லவதரையர் குப்பம், ஓடுவன் குப்பம், செல்லன் குப்பம், அமிஞ்சியேந்தல் உள்ளிட்ட ஆறு கிராமங்கள் மாசத்திற்காக எழுதிக்கொடுக்கப்பட்டது. மேலும் வேட்டவலம் அரசர் பெரும் அரசு மானியம், வன்னிய வரி பற்றியும் கல்வெட்டு குறிப்பிடுகிறது.

மேற்சொன்ன விஜயநகர கால கல்வெட்டு குறிப்பிடும் "வன்னிய வரி" என்பது வன்னிய மக்கள் செலுத்தும் வரியாகும்.  

"வன்னிய வரி" பற்றி விஜயநகர கால விரிஞ்சிபுரம் கல்வெட்டும் குறிப்பிடுகிறது என்பதாகும்.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

விஷ்ணுவே வன்னிய மஹாராஜாவாக அவதரித்தார்!!!

Image
வன்னிய புராணம் அறிந்த யக்ஞ நாராயண தீக்ஷிதர் குமாரன் ராஜநாராயண ஐயர் அவர்கள் கம்பள மன்னன் அவையில் எங்களின் வன்னிய புராணத்தை கி.பி. 1633 இல் கூறினார். இது பற்றி தமிழ்நாடு அரசு தொல்லியல் துறை வெளியிட்ட நெய்வேலி செப்பேடு கூறுகிறது. வன்னிய புராணத்தின் சாராம்சம் என்னவென்றால், சம்புமாமுனிவர் சிவபெருமானிடம் பெற்ற செங்கேணி மலர் ஆகுதியை வைத்து, திருபாற்கடலில் பள்ளி கொள்ளும் ஸ்ரீமன் நாராயணமூர்த்தியே வன்னிய குமாரனாய் அவதரிக்கவேண்டும் என்று தியானம் செய்து அதை ஓமகுண்டத்தில் போட கரிய நிறத்துடன் வன்னிய குமாரன் தோன்றினான் என்பதாகும். நெடுமுடியண்ணல் (என்கிற) ஸ்ரீமன் நாராயணமூர்த்தியே வேந்தர் வேளிர்களின் தொடக்கம் என்று தெரியவருகிறது. தரணி வராகன் என்று வேளிர் அரசர் குறிப்பிடப்பட்டனர். அதாவது, உலகத்தை அரசாட்சி செய்யும் பன்றி வடிவான அரசன் என்று குறிப்பிடப்பட்டனர்.
Read more

வன்னிய புராணத்தில் இடம் பெற்ற சிலை எழுபது பற்றிய குறிப்புகள்

Image
  சுந்தர பாண்டியன் அவையில் வீர பிள்ளை அவர்களால் பாண்டியன் அவையில் இயற்றப்பட்ட வன்னியர் புராணத்தில் கம்பர் எழுதிய "சிலை எழுபது" பற்றிய குறிப்புகள் இடம் பெற்றுள்ளது "சம்புவின்மகத்துதித்த தாட்டிகவன்னியரன்று அம்புவிதனினிறைந்தே யரசுசெய்வலிமைகண்டே #கம்பனுஞ்சுருக்கமாகக் கவியுரைத்தன்னிற்காதை யின்பமாய்நவின்ற கீர்த்தியாவரேயுணரகிற்பார்" அதாவது முன்பு கம்பன் வன்னியர் புராணத்தை சுருக்கமாக கூறினாராம், இது சிலை எழுபதையே குறிப்பிடுவதாகும் கம்பர் காலம் 12நூற்றாண்டின் முற்பகுதி, சுந்தர பாண்டியன் 13ஆம் நூற்றாண்டாக இருக்க வேண்டும்.
Read more

கிருஷ்ணர் மேய்ப்பர் குலத்தவரா???

Image
  யது குல சத்ரியரான கிருஷ்ணர் உண்மையில் மேய்ப்பர் ஜாதியான கொல்லா ஜாதியை சேர்ந்தவரா என்பதை சான்றோடு பார்ப்போம் சீவகசிந்தாமணி 482ஆம் பாடல் கீழ்க்கண்டவாறு குறிப்பிடுகிறது - "குலநினைய னம்பி கொழுங்கயற்கண் வள்ளி நலநுகர்ந்தா னன்றே நறுந்தார் முருக னிலமகட்குக் கேள்வனு நீணிரைநப் பின்னை யிலவலர்வா யின்னமிர்த மெய்தினா னன்றே" இதன் சுருக்கமான விளக்கம் சீவகனிடம் தன் மகளை மணந்துகொள்ளுமாறு நந்தக்கோன் கேட்டுள்ளார், குலத்தை பார்க்காதே முருகன் குறவர் குல பெண் வள்ளியை மணந்தார், ஸ்ரீகிருஷ்ணர் அரசர் குலத்தவர் ஆனால் மேய்ப்பர் குல பெண் நப்பின்னை கலப்பு மணம் செய்தார் என்பதாகும் (சீவகன் அரசகுலத்தவன் ஆனால் வணிக குலத்தினரால் வளர்க்கப்பெற்றவன்) எனவே கிருஷ்ணர் நப்பின்னை என்னும் ஆயர் குல பெண்ணை மனந்ததை கலப்பு மணமாக நந்தக்கோன் குறிப்பிடுவதை சீவகசிந்தாமணி குறிப்பிடுகிறது. எனவே கிருஷ்ணர் மேய்ப்பர் குலத்தவர் இல்லை என்பது மிக தெளிவாக விளங்குகிறது.
Read more